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谢丽秀《挖掘、活用地方资源,在课堂教学中传承历史文化》
发布人:教研室    来源:本站    发布日期:2018-01-05

挖掘、活用地方资源,在课堂教学中传承历史文化

                                                                                                                     建瓯市第一中学    谢丽秀

【内容摘要】乡土历史是中华民族文化中的重要组成部分,弘扬地方历史文化就是对民族文化的传播与传承。挖掘地方历史资源、在课堂教学中活用地方资源也是新课程目标实现的途径之一,也是提高学生学科核心素养能力的途径之一。

【关键词】 挖掘 活用 地方文化历史资源

高中历史教学的目标在课程标准就有明确的规定,通过高中历史学习,使学生了解人类社会发展的基本脉络,总结历史经验教训,继承优秀的文化遗产,弘扬民族精神。高中历史是一门重要的人文学科,本身具有突出的人文性,教学内容本身就包含着丰富的传统文化知识,是弘扬传统文化的重要途径。而建瓯拥有丰富的历史文化资源,如建瓯的方言、建盏、北苑茶文化、建瓯板画、东岳庙、孔庙、古楼等,建瓯县志办编过相关的地方史,地方历史带有浓烈的乡情色彩和乡土情味,讲述的是当地的历史,是学生最为熟悉、距离最近的的历史,最能引发学生的共鸣,激发学生兴趣。在教学实践中将这些宝贵的资源与教材巧妙整合,灵活运用,不仅有利于培养学生热爱建瓯的思想情感,也有利于激发学生学习历史的兴趣,增强课堂教学的有效性,对促进学生学习方式的转变和提高学科核心素养的能力有重要的作用。但是一般老师和学生接触不到,不了解相关的地方历史,这尤其需要我们去挖掘它,在历史课堂中活用它、宣传它,使它不断地传承下去。

一、挖掘地方资源

要想把地方历史资源在高中历史教学课堂中活用的前提是要对地方资源的挖掘。教师如何对地方资源的挖掘呢?

1,阅读地方史书。如《建瓯县志》《建宁府志》,地方志是当地的百科全书,里面记载着当地 的历史文化,还有其它的专著,如《建瓯茶志》,了解建茶--“擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀”。《清初建州大事记》一书,详细记述了作者亲身所见所闻之事,内容包括明末清初改朝换代期间的灾异、兵灾、匪患、天灾、人祸等。还有《建州历史文化概揽》、《灿烂的建瓯历史文化》、《建瓯红色革命史料选编》、《建瓯文史资料》、《风雅建瓯》等。通过阅读,可以很快地了解当地历史。

2,积极参加地方历史文化知识的宣传活动,在活动中挖掘地方资源。教师不仅要精通自己的学科专业,还要有扎实而渊博的知识。做到博学多者。在地方史志部门组织专家学者讲述地方的历史事件、名人名贤、人文古迹、民间传说等内容 ,我们要积极参加,认真学习,担负起传播当地历史文化知识的职责。如参加房道镇际村每年都会举办的杨荣文化节,了解建瓯的名人事迹。参加东岳庙的1700周年庆典,你能了解到建瓯的道教文化,还可以了解建瓯的古琴、茶文化等。

3,实地深入了解。地方史是地方鲜活的记忆,其资源是丰富的。不仅有文字资料、实物资料,还有无形的资料(传说)等。走向实地,亲身体会,这样会让自己在课堂中的讲述更加有味。走到建瓯的孔庙,你才能感受到儒学的魅力,走进光孝寺能感受到宗教文化对社会的影响,体会到理学出现的原因。

4,从网络资源中汲取。信息时代的今天有一个便捷的获取知识的地方就是网络。这不受时间地点的限制,可以无限循环的阅读,直到自己充分了解。打开网络有这些网站,建瓯地情网、建瓯在线、建瓯论坛等,在百度上搜索一个内容,在闽侨网、新浪网、福建之窗等网站都会出现相关内容。这为我们拓展地方史知识提供了最方便的一个途径,教师、学生都可以共同利用。

二、在课堂教学中活用地方资源

1,在导入中渗入地方史。

“良好的开头是成功的一半”,一上课就能吸引住学生,这节课的有效性会大大提高。在教授《宋明理学》这一课时,展出建瓯的光孝寺、东岳庙、孔庙三个建筑,并进行阐述,东岳庙始建于东晋建武年(317年)至今有1600多年历史,现为清嘉庆19年(1814年)重建的建筑。光孝寺始建于南朝陈武帝永定二年(585年),至今有1300多年历史。孔庙原为建宁府孔庙,始建于宋宝元年间(1039-1040年),历经多次毁坏重建,现存建宁府孔庙重建于清同治八年(1869年)至光绪五年(1879年)建成。这三个增庙的建筑至今保存完好 ,在全省县市级中是仅有的,在全国也是少有的。从这里可以提出问题,佛教、道教在建瓯是什么时候兴盛起来的,在中国又是什么时候兴盛,对中国的主流文化儒学产生什么影响?为什么在宋代时建瓯开始建孔庙,折射中中国文化出现什么现象?在教授《明清君主专制的强化》这一课时,导入是展出杨荣的画像,并介绍其生平,明朝内阁首辅、工部尚书兼谨身殿大学士,与杨士奇杨溥共称“三杨”。这个人先后辅佐四位皇帝,是为四朝元老。在明成祖即位后,他直入文渊阁,把原名杨子荣更改为杨荣。当时内阁一共七人……从文字的叙述中提问,什么是内阁,它为什么会出现?引用学生身边的历史,激发学生对历史的兴趣,培养他们爱自己的家乡。

2、在课堂中渗入地方史。

高中生对历史的学习已经有一定的基础,可以在课堂中渗入地方史,引起学生的注意力,把书本知识生活化,亲近化,使学生有效地掌握历史知识。在《中国早期的政治制度》的教学中可以把宗法制对后世的影响与杨荣文化的开展相结合,为什么每年杨氏家族的人在那一天总会从四面八方赶向那个小乡村际村,是什么把他们凝结在一起?在讲授中国民主政治建设时引进一个人物葛兰妹,她为什么能参加第5次、第7次全国人民代表大会?

在讲述郡县制这一知识点的教学时可以举例建瓯,秦朝时期:建瓯地属闽中郡。秦始皇并吞六国,将天下分成三十六个郡,后又增设了四个郡,闽中郡为其中之一。汉朝时期:汉高帝时(公元前210年),建瓯地属闽越国;汉武帝时(公元前110年),建瓯地属东冶县;汉献帝建安初年(公元196年),设建安县。三国吴景帝永安三年(公元260年),设置为“建安郡”,下辖建安、建平(今建阳)等十个县,其范围已大致包括现在的整个福建省。首任建安郡太守王蕃。从这些材料中可以了解到秦朝时期的郡县制,西汉初年的郡国并行制等。教师还可以风趣地举例,建安郡太守王蕃可不可以在他死后把建安郡交给他儿子管理,为什么?从而分析出郡县制与分封制的区别之一是分封制有世袭的统治权,郡县制由皇帝直接任免。在经济史教学中瓷器的教学中引进建瓯建盏,在物质文化生活的教学中引进建瓯的古民居,伍石山庄,党城古民居等;在讲授民族资本主义发展的原因之一是人民群众的抑制日货的爱国运动时引进人物杨峻德领导建瓯学生人民抑制洋货的运动;在改革开放中插入建瓯城区的开发变化;在思想史教学中引进朱熹,童年长在建瓯,并留下一段“坐沙画卦”的佳话。成年后,又回到建瓯参加科举考试,成名后,还经常到建瓯讲学。受朱熹的教化,建瓯自宋迄清,建州城内长期呈现一城三庙学的盛况。文教的兴盛与民风的教化有内在必然的关系,由此理解理学的影响。还有许多内容,如北苑茶历史、云际山公园中的炮弹坑是抗日战争时留下的等等,这些内容在讲授新课时随机地插入到课堂中,引发学生的注意,使本土历史文化得到传承,也让他们更加地热爱家乡。

3、在历史课外活动中渗入地方史。

历史课外活动是历史课堂教学以外的重要教学组织形式。它对历史课堂教学起着补充和辅助的重要作用。历史课外活动丰富多彩,形式多样。如历史专题报告会、阅读地方志、历史故事会或播放录像片等。教师在开展课外活动时,应根据自己对课程标准和教材的理解,灵活地处理教材,尽量发掘地方资源,引导学生实地考察,增强学习历史的直观感受。在思想史儒学学习了之后,让学生到建瓯孔庙中云参观,接受传统文化的洗礼。在革命史教学之后,让学生到黄华山革命烈士园去了解一段段动人的故事,深刻感受先烈们的革命精神和奉献情怀,神圣的民族自尊心和强烈的爱国爱乡责任感油然而生。

4、在作业中渗透地方史。

布置课后作业是教学过程中的一个重要环节,是课堂教学的巩固和拓展延伸。在布置作业时,尽可能让学生在现实生活中挖掘历史素材,发现身边的历史事件。如学习了新中国的教育时,给学生布置,家中四代人的教育调查。从文盲到扫盲,从女子无法上学到男女平等上学,从二年制高中到三年制,从缴费上学到义务教育,甚至有的学生把爷爷奶奶的毕业证与今天的毕业证进行对比,从这些调查中感受到教育的变化。学习交通工具的变化时,可以对城市交通进行调查,学习改革开放时,可以对城市的变迁进行调查,对学校的变迁调查。学生在做调查作业时不仅可以亲身感受社会的变化 ,改革开化取得巨大成就,而且在整理调查并进行文字叙述时,学生可以提高史料实证能力、历史解释能力,这与新时期新课程的要求是相符的。

总之,地方资源涉及的内容较为广泛,有历史沿革、地理变迁,政治斗争、经济发展、文化繁荣等方面,内容丰富多彩,只要我们教师敢于挖掘,在课堂中灵活运用,让建瓯历史文化走进课堂,学生就能开阔眼界,改变家乡意识淡薄的现象,把建瓯历史文化传承下去,并发扬光大。“在山一隅,在水一方”,“小地方有小地方的景致,大地方有大地方的名胜”,建瓯虽小,却也有特色,正是这样的特色孕育出特色的乡土文化,地方特色的乡土文化得以传承,民族文化生命才会源远流长。我们教师在课堂中活用地方资源就是对地方历史文化的传承,也是对中华民族文化的传承,这也是我们历史教师的一个重要使命,今后我们也将进一步探索如何完成这个历史使命。


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